Ahora bien, ¿qué sucede con el espacio público, para considerarse como un lugar de disputa? Desde mi perspectiva, el problema que alberga va por la transgresión de un pacto implícito, el cual dice que cada persona es un usuario transitorio de estos espacios, garantizando su libre uso y el de los demás —lo que lo hace público— en cuanto está referido a acciones de carácter más bien efímero, como lo son los desplazamientos cotidianos o, llevado a un ejemplo más significativo, manifestaciones ciudadanas callejeras: marchas de protesta, expresiones culturales. Todas son manifestaciones del carácter democrático y público de los espacios ciudadanos. Sin embargo, este carácter se ve transgredido por el afán de algunos por adueñarse de los espacios, en lugar de las formas de apropiación expuestas.

Pero, ¿cuál es la diferencia entre apropiarse y adueñarse de los espacios? Simple. Apropiarse de los espacios significa que las personas van actualizando su condición de ciudadanos a través del uso de los espacios urbanos. Es el reflejo de la condición ciudadana a través del actuar cotidiano, con una forma específica de hacer las cosas.

En la otra vereda, adueñarse de la calles implica la destrucción —tanto material como simbólica— del espacio urbano. Esta doble condición de la transgresión implica rayados en las paredes, daños en el transporte público y otras formas de violencia. Se ve que es destrucción material de manera evidente, pero al hablar del carácter simbólico nos referimos a que la apropiación genera un vínculo entre persona y lugar que se define principalmente con el anonimato, la transitoriedad y la capacidad de compartir. En cambio, el adueñarse de un espacio está caracterizado por crear una marca visible como producto de la violencia infringida al lugar, que establece una relación esto-es-mío. Se ve como pura individualidad violentando el hábitat colectivo.

Que no se tome esta postura como un ataque contra la cultura callejera de graffitis y murales, pues son, como apunte antes, expresiones culturales y artísticas que van conformando identidad de barrio, de comuna; a la vez que son capaces de contar historias del lugar mientras adornan los muros. Desde un típico rayado con el escudo del Colo —bien hecho, producido, como indicador de la unidad del barrio— hasta un mural al estilo Ramona Parra ejemplifican esto, ya que van enriqueciendo el barrio, la calle, bajo la idea esto lo hice yo, pero nos identifica a todos, porque es de todos. Es unidad simbólica.

Tal vez sea una mirada un poco romántica del espacio público, pero es un intento por rescatar su valor y relevancia, como dimensión de convivencia cotidiana.

Apropiación y “adueñamiento” del espacio público © Equipo DILO.cl, .

Corría el año 2006 cuando el alcalde de Providencia, Cristián Labbé, decidió erradicar de los colegios municipales de la comuna los kioskos de comida chatarra y reformularlos para que solo vendieran productos saludables, bajos en azúcar y grasas. El “Punto Saludable” llegó a mi colegio, el liceo Carmela Carvajal de Prat, en marzo del 2007. Y pucha que nos cambió la vida, oye: de un kioskito amable lleno de Chocman y papas fritas nos cambiaron a un kiosko de frutas, sándwiches vegetarianos y ensaladas… ¡horriblemente caros! Una manzana costaba trescientos pesos y una ensalada casi luca y media. No había otra cosa que elegir.

A los pocos meses la tía se nos estaba yendo a la quiebra: las frutas se pudrían y no podía traer cosas más entretenidas para comer, pues el negocio no se sustentaba. Pero siguió, ya que así lo dictaba el municipio. Lo que también olvidó el señor Labbé es que, aparte de los niñas gorditas, un porcentaje no menor de las alumnas presentaba otro problema alimenticio que no fue abarcado: el de las princesas Ana y Mía, que se vieron agudizadas por el cambio de kiosko —se tomaron a pecho que las trataran de gordas— y sus sutiles recaídas, que solían ser consoladas con un culposo Chocman o Chester dentro del baño, no pasaron más y seguimos viendo a las amigas cada vez más flacas. Y para qué hablar del delirium tremens que sufrimos todas cuando se acabaron los Trencito de contrabando para después de las pruebas.

Quizás el ejemplo de mi colegio no haga mucho sentido, pero me gustaría recordar que en los colegios emblemáticos se matriculan niños y niñas de todos los sectores socioeconómicos. ¿Que pasaría entonces si ponemos un kiosko saludable en un colegio con nombre de portaavión gringo, por ejemplo? Muchos niños comen una vez al día gracias a la Junaeb y de repente ni les alcanza para comprarse un Miti-Miti. Si los alimentos suben por ser saludables probablemente puedan comprar nada y hasta allí llegó la gracia del asunto.

Otro punto que no se ha considerado mucho es la muy-manoseada-ideológicamente-pero-igualmente-válida apropiación del Estado de la decisión de las personas. ¿No se aboga por libertad, chiquillos? Está bien que estemos gordos y demos pena en el Simce de educación física, pero ¿no podemos partir por medidas que puedan ser fructíferas al largo plazo, no al corto-lo-que-dura-mi-gobierno? Onda, ¿EDUCACIÓN? ¿Mejora y aumento de las horas de educación física? ¿Aumento de talleres —hola, jornada completa— deportivos y de acondicionamiento físico? ¿Mayor inclusión y participación en las comunas en los programas deportivos? Y, por sobretodo, ¿mejor rotulación de los ingredientes y calorías de cada chuchería que comemos?

El Ministerio de Salud y el Ministerio de Educación pueden ser propositivos pero no impositivos, sobretodo si el sistema político actual aboga por las libertades. Ya Nestlé está pataleando con no donar a la Teletón si aplican la medida. No somos unos perritos brutos hijitos de Pavlov. Podemos informarnos al respecto y tener mejores medidas paliativas en contra de la obesidad y muchas otras materias deficientes si no pensamos en quedar bien por unos cortitos cuatro años.

Foto: DanielaNob (CC)

Libertad a la chatarra © Equipo DILO.cl, .

Madrid tiene ese no sé qué que me provoca un qué sé yo —lo siento, Buenos Aires, pero me cago en tu suciedad—. Si quieren un poquito de encanto, tienen que venir a Madrid.

Y es que no puedo evitar salir a caminar y perderme por los barrios históricos.

Lavapiés es un ejemplo: lleno de inmigrantes de África y Oriente, con un olor inconfundible a curry y un laberinto que cuando lo repaso no puedo evitar pensar en la cantidad de asesinatos y violaciones que sucedieron en esos callejones.

No es por ser morboso, pero Lavapiés fue en sus inicios —por allí por el siglo XIII— la judería de Madrid; por ello es que en su calles, en la época de mayor “purificación” de la población, se llevaron a cabo los más grandes linchamientos de infieles de la ciudad. Reales ríos de sangre judía corrieron por sus calles hasta que los Reyes Católicos terminaron por expulsarla. De ahí es que siempre Lavapiés fue un barrio con cierto aire de abandono, de abuelos, de okupas y ahora de inmigrantes.

Otro de esos barrios que enamoran es el de Malasaña. En principio llamado “de las Maravillas”, por una iglesia bien conocida, fue renombrado en honor a Manuela Malasaña, una mártir española que fue asesinada por las tropas napoleónicas en 1808. Fue acusada de portar armas, que en realidad fueron sus tijeras de costurera.

Malasaña es el típico barrio bohemio lleno de bares pequeñitos pasados a rock y punk. El típico bar donde se juntaban los gestores de la movida española, un movimiento cultural de la era después de Franco. Imagínense, después de años de una represión muy superior a nuestra dictadura, la cantidad de tipo choro pasado a heroína que andaba dando vueltas por el barrio. Aún quedan varios de los bares que dieron cobijo y alcohol a esa generación, todo eso rodeado de edificios y balcones para suspirar.

Por último está mi Chueca querido. Es un barrio de arquitectura castiza —también conocida como “madrileña”— que durante muchos años fue una especie de gueto, una zona marcada por el tráfico de drogas y delincuencia. Debido a esto, la plusvalía del sector cayó en picada y permitió la apertura de bares de otro grupo de marginales: los homosexuales.

Como toda persona moderna debiera saber, allí donde empezamos a ir los maricas se transforma en el barrio bohemio-shúper-loco-ashí-terrible-alterno… y Chueca no fue la excepción. Hoy es reconocido como uno de los sectores más atractivos y de mayor valor por M² de Madrid. Sus callejuelas posan adornadas con la bandera arco iris y sus bares pasan llenos todos los días. Es posible encontrar librerías, teatros, hostales, saunas —de esos donde se exfollan, no exfolian—, cafés onderos y galerías de arte.

Probablemente sigue siendo un gueto, aunque ya no en sentido de los ’70, sino más bien porque pareciera, viviendo aquí, que el mundo se volvió rosa. Pero aún con ello la vida diaria es tan rica en experiencias de todo tipo, que bien vale la pena perderse por sus calles. Eso sí, si eres hétero, mantén el poto contra la pared, mejor.

Así es mi Madrid. El que me acogió y cogió. El que se despierta conmigo cada mañana. El que me lleva a la cama por las noches. Así de encantadoras son sus calles, por las que me pierdo como si del cuello sudado de mi amante se tratase. Una ciudad que atrapa con sus historias ocultas a la vuelta de la esquina, esas  esquinas que sacan lo mas esquizofrénico de mí. Sus calles de adoquines me hacen dar las gracias a Dios por no hacerme travesti taconeado.

Este Madrid es mi amante sensual. Me hace olvidar Santiago, mi esposa fiel que me espera paciente, que tendrá que aguantar unos meses más y resignarse a postales y llamados telefónicos. Madrid es un experto y yo….un ninfómano de la urbe.

Foto: Daniel Lobo (cc)

Orgasmo urbano en Madrid © Equipo DILO.cl, .

Santiago es una gran ciudad para vivir, tranquila, relativamente bonita, moderna y tremendamente aburrida. Seamos honestos: somos los primos tarados de Latinoamérica. Hasta los argentinos tienen su fama de fiesteros y para qué decir el resto de países con su carnavales y colores. Nosotros, en cambio, nos pasamos todo el día corriendo de un lado a otro, rogamos para que sea viernes, nos juntamos a las ocho de la noche, nos metemos cuantos pisco podamos y salimos a dar jugo.

Siempre he pensado —en mi posición de eterno bohemio— que ese afán del borracho barato que sale a dar jugo, más que una manera de divertirse es una forma rápida y socialmente aceptada de evadirse, más un “no quiero saber más del mundo” que un “vamos a celebrar la vida”.

Piénsalo. Te pasas los ocho años con una mochila el doble de tu tamaño en la Enseñanza Básica, donde estudias en el colegio y haces las tareas en casa. Luego la Media, que son cuatro años de sácate la cresta para obtener buen NEM, además del último año para obtener un buen puntaje, todo eso para entrar a una buena universidad… o cualquier universidad, al fin y al cabo. Una vez que entras, pasas cuatro, cinco, seis o más años sacándote la cresta para poder ser un buen titulado y dedicarte a trabajar en el mejor puesto de trabajo. Entonces te toca trabajar “de ocho a ocho”, más lo que te llevas de la oficina a la casa, para poder comprar el auto bonito, el depa con la silla barcelona y las vacaciones de dos semanas al año en Cancún. Eso después de cinco años de trabajar de corrido, claro.

Me dirán que nuestro el rigor militar notorio en nuestro estilo de vida —que admito es legado de Pinochet— fue necesario para convertirnos en la joyita de estabilidad latinoamericana. Me pregunto: después de 20 años de democracia, ¿no podemos relajarnos un poquito? Si no somos el-marido-que-toda-vieja-culiá-quiere-para-su-hija, entonces tenemos que ser el anarko que le echa toda la culpa al sistema y vive amargado. Gente mía, ¿no podemos simplemente recordar a veces que la vida se disfruta día a día?

Propongo sinceramente cagarnos en el ser alguien en la vida y dejar tranquilo el colon. Si algo tenemos que aprender de países desarrollados e inestables como España es eso.

Llevo más de tres meses en Madrid y nadie me ha mirado feo por no trabajar, así como nadie me ha alabado por tener mi propia empresa a los 23 años. Nadie quiere escuchar la historia de cómo mi primo de 32 es socio del director de Endesa para Latinoamérica o sobre cómo me he matado trabajando todas las putas vacaciones de mi vida post pubertad. La gente se preocupa de que el día que se pueda nos tomemos un vaso de cerveza con unas raciones de calamares rebozados, luego nos vayamos a una disco donde pongan buena música y si es posible terminar la noche en cama ajena… o mejor en cama propia con culo ajeno.

Tal vez nos quejemos un momento del imbécil de Zapatero y sus discusiones ridículas con el intrascendente de Rajoy. En otra ocasión nos reiremos de Evo Morales y el mono de Chávez y tendremos un rato tenso cuando toquemos el tema del colonialismo. Habrá risas escandalosas cuando les recuerde que mañana a las 8 tendrán que estar en pie para ir a trabajar.

Mi primera reacción como miembro orgulloso de un país emergente fue pensar en lo flojos que son los españoles. No tardé mucho en dar cuenta de que lo que llamé flojera —vacaciones de casi un mes, salidas con los amigos los domingos, trabajar de nueve a cuatro y tener tiempo para ir al parque a dar una vuelta, que dicha así más parece calidad de vida— es en realidad una existencia bastante equilibrada. Hablo del equilibrio entre ganarse la vida y tener una vida, ese equilibrio que no es ni bailar samba todo el día ni ser la sociedad del ataque de colon a los 18 años.

A tres meses de vivir fuera de Chile me doy cuenta de que eso de ser alguien en la vida, esa puta frase de profesor de colegio, no está tan mal cuando entiendes que ser alguien significa tener una vida plena, llena y bien disfrutada.

Ser alguien en la vida © Equipo DILO.cl, .

Más allá de la identificación ministerial del pobre como mendigo, bien tratada en The Clinic, la «intervención artística» resultó positiva para Mideplan. La pobreza fue puesta en la agenda noticiosa y todos los medios se refirieron al tema, aunque fuera unos cuantos minutos o un par de párrafos. Dentro de las reacciones, la palabra más usada fue «desigualdad», que califica como la bestia terrible que debemos a toda costa vencer si queremos eliminar la pobreza y convertirnos, de yapa, en un país mejor y hasta más desarrollado.

Para ilustrar el carácter problemático de la concepción de desigualdad, citaré al profesor Olof Page:

Lo que irrita la sensibilidad moral común de muchos respecto de la cuestión de la desigualdad en general es el que algunos estén muy mal por razones que no tienen que ver con su responsabilidad. Ésta, en sentido estricto, no es necesariamente una preocupación igualitaria. Muchos de los que encuentran moralmente malo que haya gente que esté muy mal debido a la suerte no tendrían reparo moral alguno si, como producto de una política redistributiva, aquellos que están muy mal mejoraran su posición hasta alcanzar un nivel —respecto del bien relevante— considerado como aceptable, sin que esto implique que la desigualdad se elimine.

Es este punto, precisamente, lo que me preocupa. ¿Lo realmente importante es igualar los ingresos? El ensayo sigue así:

Los que ahora se encuentran en un nivel considerado como aceptable pueden seguir estando peor que otros producto de la mala suerte. Si ante un escenario de esa naturaleza, quien experimentaba cierto nivel de irritación moral ya no la experimenta, significa que sus intuiciones morales no responden a una preocupación por la desigualdad y, en particular, por la desigualdad debida a la suerte. Su sensibilidad moral podría articularse en torno a, por ejemplo, la idea de una línea de suficiencia, más allá de la cual, por las razones que se den, no se considera moralmente objetable que algunos estén peor que otros. Quien adhiere a la teoría de la suficiencia podría extender aún más el caso y afirmar que es moralmente malo que haya gente que esté muy mal, independientemente del hecho de si esto se debe a la suerte o es, de alguna manera, la consecuencia de una decisión voluntaria.

Mi noción de justicia respecto a la pobreza va más de la mano de la línea de suficiencia. Nadie debiera estar en un nivel inferior al convenido y la responsabilidad de velar por que los individuos nunca estén bajo la línea debiera ser de la sociedad completa, no solo del Estado. Esa es una buena forma de justificar la sociedad civil, en mi opinión.

Si en la Enade de 2020 el actor de turno encarnara a un obrero de la construcción con vivienda estable, de preferencia suya, que pelea por mejores créditos para la educación de sus hijos, me daría lo mismo que los empresarios pudieran dar cien vueltas al mundo y comprar una isla en el Caribe si se lo propusieran. Si todos tenemos lo necesario para satisfacer nuestras vidas, qué importa que haya gente que tiene más.

• Fuente: Page, Olof (2007): «Igualdad, suerte y responsabilidad». En Estudios Públicos N°106. Santiago: Centro de Estudios Públicos. p. 166.
• Foto: Fernando Valenzuela (cc)

¿Igualdad o suficiencia? El gran dilema de Chile © Equipo DILO.cl, .

Me impresiona como ha ido aumentando la impaciencia a mi alrededor. El cómo puedes notar los altos niveles de frustración, estrés, indeferencia y cada vez menos tolerancia frente lo que nos pasa. La tecnología ha sido el paliativo para estar cada vez más conectados, otorgándonos la alternativa de evadir esta realidad. Es la opción que nos permite disminuir en tiempo focalizándonos en lo que nos interesa, que podamos acceder a mayores niveles de información en ínfimos segundos a tan sólo un clic de distancia. La globalización (entendida en su acepción original, la cual alude a las comunicaciones) nos ha acercado la posibilidad de generar intercambios, en red, provenientes desde los distintos continentes. Pero desde el frenesí cotidiano, en el cual me hallo inmersa, me encuentro en la obligación de auto-cuestionarme: ¿Qué entiendo por estar conectado?

Que el cordón umbilical de las nuevas generaciones me una a Internet por default es una consecuencia. Llegué a un punto en donde una mañana me encontré desayunando sola con mi nuevo mejor amigo: el computador. Imagino que es como ir a alcohólicos anónimos y reconocer que soy adicta en algún grado a las tecnologías. Que todo sea de acceso rápido, poder surfear por la red a alta velocidad sea fácil, que las nuevas empresas compitan —al menos en teoría— por entregarme un mejor servicio a menor costo, haber escuchado en la radio que un tipo enamorado debe decirle a su novia que lo que siente es amor al verla conectada en Twitter o Facebook, los antiguos sistemas de Fotolog, MSN, Skype, BlogSpot o en mi caso, alguna de mis seis u ocho cuentas de correo, muchas de las cuales ya ni siquiera recuerdo las claves, sólo lo empeora.

Desde mi sesgada opinión, es esa misma accesibilidad y velocidad, que nos está simplificando la vida en algunos ámbitos, la que está entregando en bandeja la excusa para que personas dejadas como yo maten el placer de tener una relación con la gente humana definida como “de carne y hueso”. Todo es rápido, tiene que ser eficiente, productivo y además competitivo. Esta vorágine cotidiana, donde el frenesí incluye demostrar capacidad, habilidades de gestión, responsabilidades, cumplir horarios, etcétera, que inicia cuando me levanto hasta que exhausta al final del día me arrastro a mi cama, es lo que me obliga a notar la necesidad de saber desconectarme.

De pronto encaré el hecho de estarme desviando a una vereda a la que jamás pensé llegar: la de perder la magia de disfrutar de las cosas simples, cosas tan sencillas como comer lentamente, saborear una copa de un buen vino junto a la grata compañía de un ser querido o abrir una lata de cerveza con mis partners para comentar la semana. Simplezas tales como caminar tranquilamente sin correr al atardecer por Providencia, salir a disfrutar a alguna de las escasas áreas verdes que existen en Santiago, tomar un café entre clases, después del trabajo o con tu ex roommate de la universidad. Es tal el ajetreo cotidiano que se hace cada vez más difícil practicar mi deporte favorito: entrar a alguna librería o tienda de música exclusivamente por el silencioso placer de buscar alguna versión de colección, una buena edición de segunda mano con descuento o de frentón hacer una inversión en algún libro fantástico, para obligarme a hacer el tiempo de devolverle la magia a mi vida y ayudarme a retomar mi amistad con Peter Pan, mi mejor compañero de aventuras.

Miro a mi alrededor y me encuentro inmersa en una nación que ha dejado de fomentar en las nuevas generaciones la virtud de la paciencia, de la tolerancia y la capacidad de poner atención y comprender el mundo que la rodea. Esa extraña habilidad de unos pocos de interrelacionarse e involucrarse con su entorno. Reviso la historia y me encuentro con la antigua y singular costumbre de las familias adineradas, las cuales desde antes del medioevo, enviaban a sus hijos a estudiar en el extranjero, a la universidad, o con algún sabio o tutor. Hoy en día tal vez no es necesario ir tan lejos, podemos fomentar el auto cultivo utilizando herramientas como el acceso a cultura, teatro, artes, educación y viajes.

Leer desde un libro —uno real, hecho de papel, con tomo y lomo— en plazas, en algún tren, en la micro, en una hermosa playa o simplemente en una terraza disfrutando el degradé de colores de un atardecer en la cordillera simboliza que te estás dando un momento de silencio e intimidad contigo mismo. Simboliza que eres capaz de detenerte y sumergirte en el infra, ultra, sub y súper mundo que tu imaginación puede crear. Una caja de Pandora, a la cual sólo tú tienes acceso, donde nadie puede entrar siquiera parcialmente si no le entregas las contraseñas y en donde nadie puede decirte qué es correcto, qué creer ni qué pensar.

¿Para qué quieres que tu teléfono, MP-algo o iPhone te hable, te resuma las lecturas y te ayude a no aburrirte?, ¿Cuándo fue que tu teléfono se volvió tu mejor amigo? Olvídate de andar pendiente de baterías, enchufes de distintos voltajes en distintos países, de diferentes cargadores para cada cosa que esté en tu bolso, morral o cartera. ¿Para qué seguir conectado con tanta desesperación? Con un libro de papel, la insignia es “desconéctate”, cultiva otras virtudes, aprovecha de recrearte en instancias que hoy en día se están perdiendo.

Foto: Ed Yourdon (cc)

Desconéctate con un libro © Equipo DILO.cl, .

Quiero ir más allá del cuestionamiento que se hace sobre estas expresiones de la comunidad GLBT del país, o al menos, de Santiago. Más de alguna vez he leído ciertos comentarios que aluden que transformistas en altas plataformas y kilos de maquillaje encima no demuestran que las minorías deben tener cabida en la sociedad. Desde ese sentido, la gente a la que le encantan las primeras impresiones se queda con que todo el mundo gay es así de estrafalario y que sólo es una fiesta constante con luces de colores y música contagiosa para moverse. Obviamente no es así.

Banderas, prendedores, aros, pulseras y collares con la bandera gay. Una mujer vestida de novia, que supongo hacía algo aludiendo al “Yo no me caso hasta que todos puedan”. Incluso, gente con calcomanías en su mejilla, con un tierno mensaje sobre la libertad del amor —simulando la campaña del H8 en EE.UU.— se hizo  presente como manifestación con aires de proclamación de identidad y opinión.

Yo creo que la mayoría tenemos la gracia de conocer de primera fuente por amigos o conocidos que la vida de un homosexual no es radicalmente distinta a la de un heterosexual. No apunto que las personas deben guardarse su intimidad para su círculo social cercano y mantenerlo sólo allí. A fin de cuentas, cada uno es libre de hacer lo que sea, mientras esté en marcos legales, como dice la querida constitución del país.

Este punto me parece uno de los importantes, la política que hay detrás de todo esto. Está claro: el evento es un festival. Pero esta organizado por un montón de colectividades y ONG que trabajan con bastante ahínco en promover políticas de integración de las minorías a las normas civiles. Lamentablemente el trabajo de estas entidades es bastante silencioso, pues los medios de comunicación están bastante poco interesados en iniciativas tan filantrópicas como preuniversitarios o asesoría psicológica gratuita para adolescentes. Por lo mismo, no entiendo por qué había tantas cámaras de televisión y reporteros gráficos. En la realidad sólo sale, en el mejor de los casos, un artículo a un cuarto de plana del evento en el diario; en los noticiarios, un compacto de minuto y medio donde predomina las imágenes de los transformistas en vez del contenido de la celebración y en los portales web, una numerosa galería de fotos donde aparezcan los más destacados atuendos del evento.

El ojo podría estar en otra cosa. La cantidad de menores de edad, o al menos con cara de ellos, era impresionante. Y esto no es algo propio de la edición 2010, sino que lo he observado desde que asisto. Muchos jovencillos y jovencillas con coloridas vestimentas y cabellos iguales y muy alisados marcando presencia. ¿Cuántos de esos niños estarán fuera del clóset? ¿Cuántos padres sabrán que sus hijos estaban allí? ¿A cuántos de esos les harán bullying en el colegio por evidenciar su condición? Me imagino que ellos se sentían tan libres que por eso cuando se veían gritaban y se abrazaban como si fuera año nuevo. Quizás para ellos era una actividad tan especial como mostrar quiénes realmente son y cómo quieren verse, de la mano con alguien de su mismo sexo.

Sin ser despectivo, para mí todo el cuento es literalmente hacer “open” una disco gay donde no te piden entrada ni carnet. Lo siento, Blondie: con celebraciones así, ya no deberías llamar así a tus fiestas. Así que vas con una buena pinta, compras cerveza a alguien con una abultada mochila y la bebes al ritmo del punchi-punchi de la música evitando que un Carabinero te vea y te bote el copete, especialmente si eres menor de edad. Puedes besarte y caminar libremente con alguien de tu mismo sexo, a plena luz del día, sin la sensación de prohibición. La excepción es que puedes ser captado por una cámara anónima de alguien open mind o de alguien que fue enviado a cubrir el evento.

Foto: Nadia Mella Politis

La verdadera “open” disco gay © Equipo DILO.cl, .

En la actualidad existe lo que me gusta llamar la ilusión democrática. La gente participa de proyectos a gran escala y aunque su parte sea mínima, se siente con el derecho de influir en las decisiones importantes que guiarán el futuro de dichos proyectos. Así, un grupo de chilenos descontentos con la derrota electoral de Mayne-Nicholls pretenden cambiar el resultado para instaurar a quien ellos consideran mejor para el puesto, como si la ANFP fuese una institución que nos perteneciera a todos. Para ilustrar lo estúpido de esta postura me remitiré a dos puntos importantes: La dialéctica derechos-deberes de la democracia y la esencia institucional de la ANFP.

Todas las corrientes de pensamiento político por definición deben detenerse a pensar en la sociedad, el estado y las formas de gobierno, como para explicar por qué nos reunimos y no simplemente vivimos en los bosques todos por separado. Que vivamos en democracia implica un montón de diferencias respecto a la soledad de la selva, que pueden ser resumidas de forma burda —pero práctica— en las cosas a las que renunciamos para vivir en sociedad, los deberes que nacen con el paso a la sociedad civil y los derechos que ganamos en compensación. Para seguir con el resumen, ya no podemos hacer lo que se nos antoje, sino seguir la ley y debemos procurar que la ley sea cumplida; con esto ganamos seguridad y participación electoral, libertad de expresión y todas esas cosas que nos garantiza la Constitución. Es decir, debemos portarnos bien y pagar los impuestos, solo entonces podremos influir en la formación del gobierno y ser ciudadanos

La ANFP es un organismo privado. Como tal, cuenta con miembros limitados que tienen obligaciones para con la corporación —como pagar sus cuotas, reunirse periódicamente, etcétera— y por lo mismo son los encargados de elegir quién será la persona que los dirija. Si deciden que su presidente debe ser un empresario —que el cartel de la marcha cataloga como mafioso—, entonces es necesario respetar esa elección. ¿No nos pasó lo mismo con Piñera?

Los hinchas son solo clientes, al igual que los fanáticos de alguna banda de rock. Pueden pagar su entrada y gritar las canciones en el estadio, pero finalmente su función consiste en pagar por un espectáculo. Si el show no cumple con las expectativas, entonces todo lo que está en su poder es dejar de financiarlo. Querer cambiar a los dirigentes es como ejercer presión para cambiar al vocalista de la banda: en una de esas resulta pero todo depende de lo que puedan ofrecer los clientes a cambio.

El llanto por Bielsa y la ilusión democrática © Equipo DILO.cl, .

Una de las funciones de la religión fue dar respuesta a las interrogantes del hombre.  Sin embargo, a medida que avanzaron los siglos la humanidad le ha quitado el poder a Dios de haber creado cada ínfimo detalle y se lo ha dado a la propia naturaleza y a sus leyes. Quitarle poder a Dios es como acusar a un escritor de estafa, de atribuirse un mérito que no le corresponde. De esa manera, la Iglesia tuvo que aceptar que ya no fuera verdad que procedemos de una mujer ansiosa por la manzana sino que en realidad del mono; tuvo que aceptar que en realidad la Tierra girara alrededor de una estrella, y que  seamos una pizca minúscula en el infinito. Tuvo que reinventar la Biblia desde lo literal a lo metafórico, tuvo que olvidar el latín, tuvo que esconder el sudario de los científicos que lo desestimaban y comenzar a explicar qué cresta hizo Dios si ahora sabemos que la vida puede crearse sola, que el universo pudo hacerse solito y que las especies provienen unas de otras, no de un dedo divino que las nombró y les dio vida.

No es de dudar que nuestras virtudes y vicios provienen de una herencia cultural y no de Dios. La moral es construida por los humanos y tiene como límites los límites del lenguaje. Esto quiere decir que la moral no la inventó Dios, ni tampoco el universo, ni tampoco las especies, ni tampoco a mí —porque sé que fui creada luego de una noche de sexo—. Tampoco rige lo que hago, pues sabemos que podemos dirigir nuestros actos y lo que  llamamos destino es la suma de todos los actos de la naturaleza, más los nuestros. Por lo tanto, con todo el conocimiento que tenemos de ciencia, psicología, historia, etcétera, etcétera… ya no vale preguntarnos si Dios existe, sino qué cosa hizo si todo pudo haberse creado solo.

Pues bien, la pregunta retórica es otra: ¿Qué hicimos? Inventamos a un Dios y ahora lo cambiamos de acuerdo a nuestra conveniencia. Aún así, después de darnos cuenta de que no sabemos si existe o no —pues asumámoslo, jamás lo sabremos—, la pregunta es si queremos seguir creyendo en un Dios medio pajero. Y sí, alguna gente sigue en esta dinámica, pues se siente protegida por lo que nos decía Freud, una sensación psicológica de un padre enaltecido, una naturaleza bondadosa que guía nuestra cabeza, que nos protege de los vacíos y nos auxilia en la necesidad. ¿Podríamos decir que todo religioso es en sí un niño que grita por su padre ante la incertidumbre? Freud nos dice que sí. Por eso que es muy difícil convencer a un religioso de no serlo, porque aunque no existan pruebas de la absurda existencia de un Dios, este seguirá creyendo por su necesidad de hacerlo.

Eso sí, si es que llegan los extraterrestres, habría que preguntarles a los curitas si es que ellos van al cielo también. Apostaría dos lucas a que después de eso mi abuelita seguiría creyendo. Por eso y por muchas cosas más, la Iglesia se merece una reverencia, pues celebran a los mineros por su fuerza, ¡Y la Iglesia ha salido de tantas! Veremos como sigue esta historia, llena de mentiras e inventos, que más que divina y sagrada me suena a pura carne humana.

Foto: Trey Ratcliff (cc)

Pobre, pobre Iglesia © Equipo DILO.cl, .

Esos primeros meses de una relación amorosa, sea con el llamado pololo, andante o peoresná que encontramos por ahí para divertirnos un rato siempre serán color de rosa, lleno de flores y de muchos colores viendo la vida alegre y saltando por aquí y por allá de lo feliz que estamos con el muchacho de turno. Pero muchas veces esa felicidad y ese amor tan intenso lleno de pasión, lujuria y deseo nos hace decir cosas que quizás no sean lo más acertado para la relación y que pueden llevarnos desde el mundo de Bilz y Pap nuevamente al mundo de las solteras. No pequemos de inocentes por hacernos las lindas y sinceras eternas con nuestras parejas, siempre hay cosas que es mejor callar. No se trata de mentir, pero en algunos casos el ocultar información resulta la mejor alternativa para que nuestros secretos más inimaginables queden en los recuerdos de la vida que vivíamos antes de nuestro actual chiquillo y para evitar que se desencadene una batalla campal peor que en Troya.

Aquí le dejo algunas situaciones que, por tu bien y el de tu romance, deberías simplemente obviar –o bien decir abiertamente cuando la relación pase a la etapa siguiente en donde se consolida la pareja y usted, como bruja innata que es, saca las garras y se muestra tal cual es–:

Que odias a su mamá: Todas sabemos que la enemiga número uno de nosotras, antes de todas las ex, es la suegra. Es esa enemiga que no podremos quitar del camino por más que se lo pidamos a Dios y a todos los santos, la que en la once familiar te hará alguna pregunta con tal de cagarte y la que te comparará abiertamente con las anteriores mujerzuelas de tu muchacho –y si a la anterior la amaba como a una hija, ten cuidado, puede estar coludida con ella para alejarte de tu novio–. Seguramente más de alguna ocasión tendrás unas ganas inmensas de estrangularla y decirle una sarta de cosas al más puro estilo de Patricia Cofré, pero tranquila, con ella no puedes ni podrás competir jamás, por lo que tendrás que guardarte cada una de las palabras en su contra y dejar de lado cualquier plan maléfico que atente contra su integridad. Podrás profesar tu odio contra cualquier cosa en el mundo, pero contra su madre jamás, a menos que quieras el sobre azul de la relación más temprano de lo que pensaste.

Sus errores frente a sus amigos: Todo hombre, ya sea por mero ego o por demostrar que es el tipo con más testosterona entre sus amigos, necesita verse ante el resto con la imagen de winner, de seductor innato, de papázorrónaquívengoyo y tú menos que nadie puede desprestigiar ese personaje que, se aleje o no de la realidad, quiere ser representado por tu media naranja. Quizás ese hombre que te robó el corazón no sea el tipo más astuto que pise la tierra o bien ayer se encontraba tan cansado que su rendimiento en vuestro nido de amor fue paupérrimo; pero no seas tan cruel y mala clase como para gritarlo a los cuatro vientos y, más aún, frente a sus amigos –y si es con tono sarcástico peor aún–. Déjalo y apóyalo en su labor de parecer un toro, potro, Tarzán o lo que quiera: no lo ridiculices, ganarás nada con los amigos ni mucho más con él.

Tu gran prontuario: Tuviste hasta hace mucho tiempo (menos de un mes antes de comenzar tu amorío) un encuentro cercano del primer, segundo y tercer tipo con Pedro, Juan, Diego y otra lista extensa de jóvenes que no nombraremos –porque quizás en tu caso nos falten caracteres para nombrar toda la lista–. Ese gran elenco de machos recios que han desfilado por tu vida podemos resumirla con una linda frase: “tienes una vasta experiencia con el sexo opuesto” y listo. Nadie te pregunta –y si te preguntan no contestas– con cuántos tipos anduviste, ni cuándo, ni cómo, ni por qué. Si un hombre no tiene memoria, nosotras sí, pero hay cosas que preferimos guardar que estar compartiendo con nuestra actual conquista.

Lo maravilloso que era tu ex: Tu amorcito te dedica una canción que, casualmente, resulta ser la canción que tenías junto a tu ex. ¿Para qué arruinarle el momento? El cabro se esforzó para dedicarte una hermosa canción desde el fondo de su corazón, no es momento para que tú nombres siquiera alguna palabra de algún antiguo amor. Quizás aún tienes sueños románticos con ese ex, aquel que era el hombre diez, el que era amado por todos, que era tan pero tan bueno en la cama, ese que cada día te sorprendía con algo nuevo; pero a pesar de darte cuenta que era lo peor cuando terminaron sigues viéndolo idílicamente. Hay algunos ex que sin duda marcan una etapa importante en la vida de cada persona, pero no es motivo suficiente para recordarlo a cada momento. Si quieres comparar a tu pareja con tu ex deja esa conversa cuando te juntes a copuchar con tus amigas, a él no le interesa qué tan bueno, qué tan interesante y qué tan buen amante era tu anterior enamorado.

Tus infidelidades: No todos los seres humanos son tan impuros e inmorales para caer en tan burda situación, pero quién esté libre de pecado puede lanzar la primera piedra, ¿no? Si en algún momento por algún extraño motivo caíste en la tentación y tuviste a un patas negras, piensa dos veces antes de hacer cualquier tipo de declaración al respecto. Si confiesas tu canita al aire en una anterior relación el susodicho del momento posiblemente ponga ojo al charqui y sienta que en cualquier momento será él también parte del grupo de machos a quienes les cantan “El vena’o”. Quizás no sea necesario tener un acto de tamaña sinceridad con tu macho alfa: espera a que la relación tenga la confianza suficiente para poder declarar tu falta a la moral y que él sea un cabro comprensivo que confíe en que no volverás a caer en ese tipo de aberraciones. Si aún no estás en esa fase de la relación será mejor que guardes silencio.

Ahora cuida cada una de las palabras que saldrán por tu boca. Siempre habrá momentos y momentos para decir cada una de las cosas que necesita saber tu pierna peluda. No te apresures por tratar de ser la sinceridad hecha persona, probablemente terminarás vomitando un sinfín de información que no era necesaria y lograrás que tu amor salga despavorido por las calles sin que quiera saber de ti nuevamente.

Foto: Aleera* (cc)

Las cosas que nunca deberías contar a tu pololo © Equipo DILO.cl, .

Le podemos echar la culpa a la brecha generacional, a la falta de imaginación o a la percepción distorsionada de las cosas, causada por la posición privilegiada en que se encuentran estos señores. De cualquier forma, el problema aquí corresponde a un distanciamiento de la realidad. En privado han de pensar: “Estos computines y nerds no tienen otra cosa que hacer que burlarse de nosotros”, al mismo tiempo que deben considerarse los mentores de la vida real, los encargados de encauzar la vida pública. Tras solo un poco de reflexión preguntamos: ¿Quién es el que tiene la película corrida?

Es necesario frenar la insistencia de los llamados adultos serios por equiparar la vida de la calle, del almacén, de los bancos y el Senado con la de los foros, los blogs y Yahoo! Answers. No es posible que tras veinte años de que comenzara la presencia de Internet en Chile aún haya gente que no entienda de qué se trata el asunto. Los blogs consisten fundamentalmente en opiniones y percepciones personales, por lo tanto casi por definición mencionarán y juzgarán a la gente. ¡Y que vengan ellos a quitarnos el derecho a decir las cosas!

Salvo algunas publicaciones oficiales, que en su mayoría existían antes de que fueran difundidas a través de la red, todo el contenido disponible lo generan grupos de personas que están dedicadas informalmente a difundir lo que piensan, creen, sus aspiraciones y molestias. Por eso Internet creció tanto. Porque lo que lees en estos espacios de acceso público es tan real como tú quieras tomártelo: Eso depende del lector y la confianza que tenga con el medio.

Esperamos que no haya gente que quiera demandar a las personas tras Sebastián Piraña (que no es la Sole Onetto) o el Tumblr Fuck Yeah Action Piñi por burlarse de nuestro querido presidente. Sería una pena que por un par de senadores todos tengamos que censurar a los lectores, que son la sangre que nutre los sitios hoy en día. Además, para nosotros el tema más importante, Internet otorga la libertad de poder acceder al contenido que la gente desee. Si no quieres leer cómo te insultan, simplemente no entres a leer el artículo que escribieron para ti en aquel sitio que no te quiere. Así de simple.

Instaurar la ley sería como hacer realidad a la policía del pensamiento. Acabaría toda la diversión de publicar en Internet y tendríamos que buscar otro paraíso, uno donde los viejos fomes nos dejen tranquilos y podamos decir lo que pensamos. Por ahora, ¡defendamos lo que tenemos, que harto nos ha costado!

Fuentes: El Mostrador | Senado.cl
Foto: Biblioteca del Congreso Nacional República de Chile (cc)

¡No a Escalona y la policía del pensamiento! © Equipo DILO.cl, .

Detrás de un gran lienzo que decía “Contra-Parada Militar” se dio inicio a la marcha que bailó al ritmo de tambores, pitos y consignas dirigidas por el autodenominado “Subcomandante O’Ryan”, el cual guió a los manifestantes dentro de una vía de entretención y conciencia.

El recorrido abarcó los paseos Puente, Ahumada y Estado del centro de Santiago, con algunas interrupciones para realizar actividades, que convocaron a la participación de los asistentes a que se manifestaran y otras a modo de taller en donde se intentó poner a prueba el grado de conexión que se puede obtener con otra persona a la cual no conocemos.

Esta Contra-Parada logró efectivamente conseguir un clima totalmente opuesto a lo solemne y pomposo que pretende la parada tradicional. Pero lejos de querer hacer una burla al militarismo, buscó hacer de esta marcha una gran fiesta en donde poder celebrar la diversidad, cuestionar valores patrios y hablar temas sociales de un modo alegre, con una mirada optimista y a veces un poco ingenua.

Ante los ojos de cualquier chileno, bañado en este patriotismo exacerbado del cual los medios de comunicación se han encargado de contagiar, una actividad como esta es por bajo una falta de respeto, una traición a lo sagrado y a estos 200 años de vida republicana que la gran mayoría celebra. Pero independiente de lo carreteado que puedan haber sido estos días para casi todos nosotros llega un minuto que me pregunto ¿tenemos muchos motivos que celebrar?, ¿somos una nación realmente independiente?; ¿Mapuches, homosexuales y/o gente de pensamiento “distinto” celebraron con el mismo fervor?

Actividades como ésta son las que ayudan a generar un diálogo en las familias, entre los amigos, compañeros de trabajo y personas comunes y corrientes que sin buscarlo crean un espacio de participación ciudadana, que sin duda en una sociedad carente de ésta se hace muy necesaria.

Foto: Tamara Carrasco

La Contra-Parada Militar © Equipo DILO.cl, .

Cada vez que ponía la televisión notaba como la gente con cara de felicidad me hacía olvidar los billetes tras ese vasito de chicha y esa empanadita. Gente feliz porque el país estaba de “cumpleaños”, como muchos quisieron llamar a la celebración. Doscientos años, mucho himno nacional, mucha bandera flameando y mucho presidente en muchos actos. Mucho de todo.

Pero los festejos empiezan con tradiciones. No tengo idea del origen de la colectiva noción acerca de pasar estas fechas patrias con ropa nueva. Por eso recorrí dos aristas de mercados: estuve dando vueltas en el persa y en Meiggs, donde sentí poder encontrar hasta botones con la bandera chilena en ellos; desde otro lado, recorrí dos concurridos malls. Independiente del barrio y de lo adornado de las vitrinas, comprar y comprar era tan festivo como una fonda.

Supongo que muchos santiaguinos, de los centenares que noté, fueron fieles a tener algo nuevo para las festividades. Cómodas cuotas, que hasta quizás lleguen al siguiente septiembre. Avances en efectivo que con amorosos intereses pesan hasta el doble a la hora de cancelarlos.

El Congreso, donde el Legislativo promulgó los feriados irrenunciables para el 18, 19 y 20, dejó la grande con los supermercados y centros comerciales. Punto bueno: los cajeros, vendedores reponedores y todo ese personal de empleados que trabaja con horarios extenuantes —en algunos casos hasta con limitaciones para ir al baño— podría tener su “tiquitiquití” tranquilo. Punto malo: comprar todo antes.

Seguramente las colas en carnicerías, abarrotes y para pagar durante el jueves y viernes pasado le recordaron el 24 de diciembre y el 31 del mismo mes. Carros llenos de cortes de res, cerdo, gallinas y más comestibles. El asunto era hacer trabajar tanto la mandíbula como si fuera el compresor del camión de la basura. “Comprar lo justo y necesario” fue sólo el último adjetivo.

Los billetitos bailaban cueca de lo lindo en las fondas, era una conquista de una Gabriela Mistral por un jarro de chicha y un Arturo Prat por zapatear con una promoción de ron con bebida cola. Los Ignacio Carrera y los Manuel Rodríguez competían por ganar empanadas y choripanes. Una linda carrera a la chilena desde el bolsillo hasta los mesones de distintos locales con sonidos de palmas y pañuelos revoloteando.

Mi mente pasaba con luces de neón un letrero de “la plata es para disfrutarla”. Segundos después, pensaba si habría cierto tipo de antiácido eficaz para resolución del pago de cuentas. No lo encontré. Simplemente se me venía a la mente la costumbre del conejo: hacer un hoyo para tapar otro.

Quizás el bicentenario nos hizo geniales asiduos a distintas entidades bancarias, como parte de seguir conociendo el país.

Con algunas cuentas sin pagar, intentando recordar el orden de cuotas de meses venideros y no desorbitar los ojos cuando termine de sacar cuentas con la calculadora, sólo quiero que llegué pronto el inicio de octubre para comenzar a ver en las cuentas que trae el señor cartero, cómo y hasta cuándo me penará mi euforia financiera de estas fiestas.

Lo más cierto de todo: lo comido y bailado nadie lo quita, pero me lo recordarán por meses.

Foto: Joaquín Márquez Correa (cc)

La euforia financiera en Fiestas Patrias © Equipo DILO.cl, .

De ahí hasta ahora han pasado muchas cosas en televisión. Así como en cualquier mercado la oferta de cada canal tiene que ir de la mano con lo que el consumidor masivo quiere, los creativos ya no se pueden dar el lujo de estar experimentando, menos de innovar con ideas que no hayan sido probadas al menos en otro país. Si bien la clave pareciera ser usar  fórmulas seguras, parece ridículo que en estos tiempos elaboren programas con infraestructuras gigantes, escenografías costosas y modelos despampanantes, cuando lo único que generan es distanciar aún más la televisión de la gente. Quizás eso hace 15 años atrás no era de mayor importancia, pero ahora vivimos en una suerte de televisión 2.0 en la cual es vital el feedback directo del público. Por mucho Twitter que integren en los programas, la gente sabe cuándo la propuesta que ve es honesta y cuál no: eso es lo que Canal 13 no entiende por completo.

Los que tenemos cable sabemos que no todo está perdido para la nueva adquisición de Luksic. En el 13 Cable son emitidos programas tan notables como “City Tour”, un experimento ideado por Federico Sánchez y Marcelo Comparini en donde parecen comprender a cabalidad lo que es hacer un programa hoy en día: salir del letargo de los estudios de televisión y hacer de la ciudad un gran escenario con toda la belleza y monstruosidad que eso significa. Una especie de neorrealismo en el cual combinan la arquitectura y el diseño con la simplicidad y el minimalismo.

Parece que es esa simplicidad la que buscamos hoy en día. Ya no nos impresionan los grandes presupuestos ni los conductores más atractivos, sino la honestidad ante todo. Aunque  sólo se ocupe una cámara, un micrófono y un conductor, de pronto se hace más interesante ver la twitcam del “Huevo” Fuenzalida que estar viendo a nuevas generaciones de adolescentes bailando. En fin, hay cosas que nunca cambian y otras que algunos no quieren que cambien.

Imagen: Felipe Araos (cc)

Canal 13 y los desafíos de la televisión actual © Equipo DILO.cl, .

Lo rescatable de esta idea es la preocupación por el fomento del material artístico chileno. Sin embargo, en lo personal creo que está no es precisamente la forma para hacerlo. Si bien es positivo que las bandas e intérpretes nacionales tengan un espacio donde poder mostrar fácilmente sus creaciones, el que una radio se vea en la obligación de transmitirlas no es, a lo menos, democrático. Esta situación implica que las radios pierdan parte de su libertad de expresión, atentando también con la línea que cada emisora pretende imprimir en su parrilla programática.

Por otra parte, me interesa recalcar que, desde la visión de los artistas, no es una medida que sea útil. Tal vez sea una crítica un tanto cortoplacista, pero la oferta radial será llenada sistemáticamente con las mismas bandas de siempre, las que han sido capaces de ganarse un pequeño espacio entre los exponentes internacionales. En mi perspectiva, ese 20% de las canciones será ocupado para poner al aire a Los Tres, Los Bunkers, Los Jaivas y demás bandas que es posible encontrar sin demasiada dificultad en el dial.

El problema es que no hay lugar para las bandas emergentes, aunque ya tienen ciertos segmentos específicos destinados para que puedan darse a conocer por este medio, pero el hecho es que sigue remitiendo a un número reducido de artistas, o bien, ocurre que simplemente son pasadas por alto y no tienen como aparecer en la radio. Con un aumento de la oferta de música nacional, veo poco probable que la situación cambie.

Quienes promueven esta iniciativa obviamente ven con muy buenos ojos el llevar a cabo una medida de tal naturaleza y se defienden de cualquier crítica con argumentos tan ridículos como “no, si pueden ser covers interpretados por músicos nacionales”, lo cual me llega como si no tuviesen muy claro cómo opera la estructura radial.

Al parecer, las jóvenes bandas seguirán dependiendo de MySpace para tener una plataforma de difusión de su obra.

Foto: Mauricio Canales (cc)

El problema del 20% de música chilena en la radio © Equipo DILO.cl, .

¿Por qué tener orgullo por haber nacido en este país? ¿Acaso saben lo que es ser holandés, japonés o marroquí? ¿Hicieron algún mérito para ser chilenos? ¿Tuvieron alternativa? Estas preguntas las hice a un colega peruano, un día en que precisamente mostraba de forma pública el amor por su patria. Su nacionalismo no disminuyó, pero no supo responder.

Me resulta muy chistoso cuando surge ese patriotismo al peo por situaciones que nada tienen que ver. El último ejemplo fue el de los mineros atrapados en el norte. Cuando los encontraron hubo celebraciones en Plaza Italia, millones de estados fabulosos en Facebook y tuiteos increíbles donde la gente declaró sentirse tan orgullosa de ser chilena. Onda, Chile es tan pulento que encontró a los mineros que todo el mundo creía que estaban muertos. Bajo ese razonamiento, ¿por qué no avergonzarnos del país desde el primer momento en que el accidente ocurrió? “¡Solo en Chile pasan estas cosas!”. Es lo mismo que cuando la gente agradeció a Dios por el milagro, pero nadie lo culpó por la desgracia.

Es entonces cuando adhiero al mérito de la elección. Puedes y debes estar orgulloso de tus propias decisiones, por lo que entiendo que la gente milite en partidos políticos, ame con locura a su pareja, salte en la barra de su equipo favorito o se sienta parte de su casa de estudios. El único orgullo que me da algo que no elegí es mi familia, pues tampoco lo hicieron conmigo y aún así el cariño es infinito, como tampoco es irracional.

Esa casta de hombres en el limbo, los nacionalizados, son los únicos que merecen mi respeto. Aunque en su nueva patria nunca los acepten como nacionales y en su antiguo país los cataloguen como traidores, son los que realmente sopesaron su origen y prefirieron otra cosa. Decidieron ser chilenos, argentinos, franceses, suecos o vietnamitas, porque descubrieron que ese país les ofreció mucho más que el que los vio nacer. Después de todo, la nacionalidad es un accidente… y a nadie le gusta mucho accidentarse.

Foto: Milivoj Sherrington (cc)

El orgullo de ser chileno © Equipo DILO.cl, .

Con el maravilloso Internet todo eso quedó atrás. El conocimiento digital nos permite realizar búsquedas rápidas, resaltar fácilmente lo que pensamos es más importante que el resto, tomar grandes trozos de información y ponerlos donde nosotros estimemos y poder editar cuantas veces queramos lo que estamos escribiendo. Y principalmente, como le gusta decir a Carcuro, hoy hay fuentes virtualmente ilimitadas de información que podemos desechar en favor de otras, por lo que el poco tiempo  con el que contamos marca el paso de lo que sí leemos y lo que no.

Encontrar citas, tesis, imágenes, música o videos nunca fue tan fácil. Hoy no es necesario recordarlo todo, porque para eso están Google y Wikipedia. La verdadera utilidad actual está en saber buscar, discriminar, asimilar y reutilizar el conocimiento que a destajos plaga la red. Los libros se quedaron atrás en ese sentido. Fueron escritos para otro público, uno que tenía la disposición de sentarse y hacer nada más que interpretar los símbolos de las páginas; hoy en cambio somos tan multifuncionales que difícilmente podemos mantenernos concentrados en solo una tarea.

No por eso somos más estúpidos, como bien concluye el autor del texto citado al principio: solo estamos creando procesos cognitivos diferentes a los que estábamos acostumbrados. La información es transmitida de otra manera y nuestros cerebros se están acostumbrando, es un cambio fisiológico y no solo de actitud. Me da pena por los libros, pero me da toda la impresión de que el tiempo que les queda es bastante poco, en términos relativos a la vida útil que han llevado.

Lamentablemente Gramsci, Lenin y Nietzsche no escribieron para Google y me queda un laaargo día con ellos.

Foto: missha (cc)

Mi cerebro depende de Google © Equipo DILO.cl, .

Primeramente, ahora no será necesario ir a bancarse las dos horas de fila en el Registro Electoral raspando la fecha límite –como lo hacen casi todos los chilenos– pues la inscripción será automática. Esto consiste en que apenas uno cumpla 18 años ya está habilitado para ir a votar, no hay que firmar ningún papel ni nada, todo –como dice su nombre– automático. Lo otro que provoca esta reforma es que ahora el que lo desee va a poder ir a votar. Nadie lo va a obligar, por lo tanto si usted carreteó el sábado y el domingo que se vota no se quiere levantar, no va a tener problemas: ahora los pacos no llegarán a su casa a molestarle.

El fin de estas reformas es ampliar el padrón electoral –las personas que votan– ya que cada vez este se hacía más longevo y a la vez más pequeño. Hace años que salen más personas de las que entran a los registros electorales, eso a pesar de que la única forma de poder salir del registro es muriéndose.

Pero, ¿está Chile preparado para esta reforma?

Yo pienso que no. Nuestro país no tiene la suficiente cultura cívica para promover el voto voluntario. Mucha gente que está inscrita hoy en día solo va a votar porque si no lo hace le puede llegar una multa, por lo que si no tienen esta presión simplemente no lo harán. Esto provocaría que los niveles de abstención aumentaran considerablemente, lo que conlleva a que las elecciones pierdan la legitimidad popular.

Piénsenlo bien: ¿cómo se vería que el Presidente saliera elegido solo con el voto del 30% de los ciudadanos? Supongo que no muy bien, ya tuvimos una experiencia parecida tiempo atrás y no terminó muy bien. Y hay que agradecer que las elecciones presidenciales y parlamentarias se realizan el mismo día, ya que si no fuera así créanme que el número de votantes bajaría mucho más.

Otra razón por la cual pienso que el voto obligatorio no debería implementarse en Chile es que para mí, el voto es un deber cívico, no es un derecho. El voto es un acto que todos deberíamos realizar y no solo unos pocos. Todo el mundo debería elegir a sus representantes y no solo los más interesados en la política; los políticos gobiernan para todo el país –en la teoría– no solo para los que votamos por ellos –repito, en la teoría–, por lo cual deberíamos ser todos los mayores de 18 años los que votamos y no solo el 60% de ellos. Las decisiones que toman nuestros representantes nos afectan a todos.

El voto voluntario y la inscripción automática no son ideas maravillosas que se nos ocurrieron a nosotros, al contrario, 23 países de Europa, Estados Unidos y Nueva Zelanda han probado este sistema. La experiencia de estos países ha mostrado que pueden existir falencias, que eventualmente Chile podría padecer.

El primer gran problema que aparece es conseguir la dirección de todas las personas de Chile, para poder asignar un local y una mesa de votación a todos y cada uno. No tenemos como en EE.UU. una institución que tenga en sus archivos esta información. Y si bien no es muy difícil crearla, conseguir el domicilio de cada persona que vive en el país tomaría mucho tiempo, además de que esta entidad tiene que ser integrada por la población, es decir, la gente tiene que saber que existe y que cada vez que se cambien de casa deben avisar.

El segundo problema que trae esto es que la experiencia casi todos los países que tienen implementado el voto voluntario, especialmente en EE.UU., indica que la gente con más altos recursos sigue votando en desmedro de las clases más bajas que dejan de hacerlo porque es algo que muchas veces no les interesa. Esto haría que los políticos dejen de promover la ayuda para las clases más bajas ya que estas no votan y se preocupen cada vez más de las clases altas, quienes son las que les entregan el poder.

Un tercer problema que aparece es la falta de interés: como no tengo que votar, no me preocupo de lo que pasa en mi país, quién me está gobernando o quién quiere gobernar. Esta actitud finalmente hace mal al país, ya que una sociedad no educada no ayuda al desarrollo. Además de esto, si se aprueba esta reforma cabe la posibilidad de caer en la compra del voto. Muchas autoridades pueden perfectamente –y sin que nadie lo sepa– comprar el voto de las personas. Aprovechan que mucha gente no está interesada en votar, por lo que le ofrecen dinero para que vayan a votar y que por su puesto lo hagan por ellos.

Si bien el voto obligatorio también traería consigo el primer problema, los otros tres no ocurren en países con este sistema (Uruguay, Turquía y otros). Al votar todos los ciudadanos, el voto se iguala, todas las clases sociales tienen el mismo poder político, ante esto los políticos tienen que preocuparse de todos por igual, aunque con mayor énfasis en las clases más bajas ya que son las más necesitadas. Esto desemboca en una sociedad más educada, con mejor manejo de la información y con un mejor desarrollo.

Este es un debate que lleva años discutiéndose en el mundo político-intelectual pero ya es hora de que no solo lo discutan los “intelectuales” de la política, sino que también lo hagan los mismos políticos y más que nada la ciudadanía completa. La política es un tema que debería interesarnos a todos y no solo a unos pocos. ¿Están a favor o en contra del voto voluntario?

Foto: Atina Chile – Elecciones 2005 (CC)

El porqué no al voto voluntario © Equipo DILO.cl, .

“La toma del año pasado fue orquestada por un grupo de profesores”

Gracias a una escritora de esta misma revista pude contactarme con Gonzalo Rivera, estudiante de Derecho de la Universidad de Chile, quien fue muy enfático al manifestar su parecer: “Estuve y estoy a favor del regreso de Nahum al sillón de Decanato”; además nos aclaró su parecer con respecto al movimiento estudiantil que terminó por sacar a la máxima autoridad académica de la Facultad poco antes de que terminara su período. “Tengo la certeza absoluta de que la toma del año pasado y que duró más de 40 días fue orquestada por un grupo de profesores”, señaló.  Según él este grupo estaba haciendo eso porque no habían podido vencer a Nahum en las anteriores elecciones para asumir el Decanato y que para ello habían utilizado a sus ayudantes, de los que él dice también son dirigentes políticos para organizar el movimiento y la toma. Concluye que lograron demonizarlo hasta el punto de pasar de ser vitoreado por los estudiantes el 2002 a insultado en foros de internet. “De estudiantil tuvo bien poco, pues no fueron más que marionetas de unos pocos”, recordó Rivera.

Termina acusando que la toma fue bastante trucha ya que, según él, las asambleas las hacían a la medianoche para que los que asistían tuvieran que quedarse en el lugar lo que hacía parecer que apoyaban la toma. “Si uno opinaba en contra del ‘sentir general’, eras abucheado y te insultaban. Amistades de años se rompieron, todo porque un puñado de dirigentes con intereses mezquinos organizaron una toma que no consiguió ninguno de sus objetivos hasta el día de hoy”, acusa el joven. En resumen acusa de que esto empezó por culpa de algunos académicos que estaban en contra de Nahum y que usaron a sus ayudantes como operadores políticos para iniciar la toma.

Pueden revisar el mail completo aquí.

Más allá de Nahum y la acusación de plagio

De la misma forma me comuniqué con Gael Yeomans Araya para conocer el otro lado de la moneda, el cual —en un extenso mail— informó que “La toma no sólo se debía a la acusación de plagio que se levantó contra Nahum (y que fue lo más trascendido en la prensa) sino también debido a peticiones que la comunidad universitaria quiere y necesita”. Nos comenta que el mismo Decano tuvo que acoger a su programa muchas de estas solicitudes. Gael se identifica como parte del colectivo Arrebol.

Empieza comentando que piden una Regularización del Claustro porque muchos de los profesores mantenían el cargo pero no hacían clases (como dato agrego que el mismo Ricardo Lagos participó en la votación) y que otros que si hacían clases fueran considerados de planta, aparte piden “que se llame a un concurso público para que ingresen profesores según méritos y no por la simpatía que tuviese con la administración a cargo”. Esto se dice con el fundamento del resultado de una Comisión Académica creada el 2008 por los estudiantes después del informe Perazzo que a su juicio finalmente fue intrascendente.

Lo segundo que pedían era la creación de un PDI interno de la Facultad “porque como parte de una universidad pública es determinante por el sentido que tiene que tener la educación en que ella se imparte, los objetivos de esta, y cual es la misión que tenemos como universidad pública con la sociedad”, señaló la joven.

Otra cosa que se pidió es el fortalecimiento de la democracia interna porque dice que Nahúm incluso prohibió colocar carteles con cualquier tipo de propaganda política.

Entonces Gael nos dice que se pidió la salida del Decano porque durante toda su administración —que fueron 7 años y algo— no se llevaron a cabo ninguna de estas demandas, siendo que la Comisión Académica intentó en innumerables veces hacerle llegar el informe. No los pescó, en el fondo. Por último, sobre si los profesores fueron los que propiciaron la toma, más allá de que esto hubiese ocurrido o no, toda vez que habían profesores que querían la salida de Nahum esto no fue determinante a la hora de que los estudiantes tuvieran la iniciativa de tomar la situación en sus manos para hacer un cambio real en la facultad.  ”Hacer que la realidad de la facultad fuese a su vez determinada por los estudiantes e intentar hacer cambios a nivel académico a fin de que la universidad tenga el rol público del cual tanto se habla, eso es lo determinante para que se inciara el proceso de movilización”, enfatiza Gael.

También les dejo el mail enterito.

Finalmente lo que puedo agregar es una opinión personal. Creo que todo se resume en una pelea de poder; pero que a la vista del petitorio de los estudiantes que iniciaron la toma da lo mismo si ésta la empezaron los profesores, porque como todos sabemos la educación superior pública necesita cambios drásticos para evitar la burocracia y que unos pocos decidan lo que les conviene o no. Puede ser que una de las soluciones para situaciones como ésta es que puestos tan importantes como el Decanato sea que los estudiantes tenga opción de voto para elegir, y por qué no, también en la elección de los Rectores. Porque resulta que la elección de los cargos administrativos importantes de las universidades estatales no solo afecta al funcionamiento docente y de cargos de administración sino también a los alumnos —incluso de manera más directa que a el resto de la universidad—. Puede que la solución no sea ésta, pero se necesitan cambios urgentes.

Foto: Tae Sandoval Murgan (CC)

Qué opinan los alumnos sobre Nahum © Equipo DILO.cl, .

Me acuerdo perfecto de mi primer beso, de mi primer abrazo: ¡De la primera vez que me tomaron la mano! No sabía bien si me gustaba él o me gustaba lo que me pasaba, quería aprender de esa sensación que tanto veía disfrutar a los demás. Y este beso entre mordisqueado y mojado parecía una lucha de dientes que se aleja de lo que realmente siento hoy cuando beso, con otras intenciones, con otra mente habitándome. Él me abrazaba con torpeza, yo miré hacia el suelo: ¡Qué le iba a decir si me mordió la boca! “Sin duda, esto no es el amor”, pensaba yo luego de mi primer beso. Y de todas maneras, feliz y rimbombante le conté a mis amigas que ya había pasado a una nueva etapa: la de los besos, la del pololeo. Porque mija, si ya di un beso estoy pololeando, pueh. Esto no se vive tan patético como suena. Porque hoy ya suena hasta triste que una pensara estas cosas. Puedo contar aún c peores. Tenía una compañera que le daba besos a peluches para practicar su primera vez, o pasaba la lengua por el espejo, enseñándole a los demás los trucos del amor.

Igual le pasará a los hombres, cuando descubren que su pene sirve para algo más que mear. Y con vergüenza exploran su anatomía, en busca de saber… de aprender. Porque repito: ¡No se nace sabiendo besar, ni abrazar, ni se nace romántico! La vida nos trae esa magia con el tiempo y puede que por ello sea tan confuso cuál es la línea psíquica entre el amor y lo que no lo es, entre lo que es la pasión, el tonteo, el perreo, la camboyana, la señorita, la pa’ casarse, la sucursal, y sus derivados. Se nos complica la cosa con los años, y después ya tenemos que ocupar la nueva jerga: me gusta, me atrae, me interesa, lo amo, lo quiero, lo adoro, y hasta lo “amdoro”, una especie de arrepentida(o) del amor.

Y a mis diecinueve años sé de estas cosas, pero aún tengo mucho camino por recorrer. Puede que no aprenda de nadie ni de nada, como que vuelva a ser la misma niña con su primera vez. Lo cierto es que el amor, dicen por ahí, es algo maravilloso, que con experiencia pinta la vida con algo más que compañía, con algo más que biología de la reproducción. Vamos vida, enséñeme, que la estoy esperando.

Foto: hipposrunsuperfast.com (CC)

Nadie nace experto en amor © Equipo DILO.cl, .